史威登堡神学著作
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8921.“不要神和我们说话”表以一种未经调整过的形式出现的真理。这从前文清楚可知；因为“摩西”表示在天堂之下与天堂里的神之真理结合的神之真理，从而表示主与百姓之间的中间人，因此表示是以一种未经调整过的形式出现的神之真理，如刚才所示（8920节)。所以，“不要神和我们说话”表以一种未经调整过的形式出现的神之真理，因为“神”在此表示天上的神性真理方面的主(8805节)，因而是神性真理本身。这也是经上用“神”这个名，不用“耶和华”的原因。在圣言中，凡提到“神”的地方，所指的都是神性真理方面的主；而凡提到“耶和华”的地方，所指的都是神性良善方面的主(2586, 2769, 2807, 2822, 3921e, 4295, 4402, 7091, 7268, 7873, 8301, 8867节)。
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9401.“是耶和华按这一切话与你们所立的”表主通过圣言的每一个部分实现这种结合。这从“耶和华所立的约”和“这一切话”的含义清楚可知：“耶和华所立的约”是指主所实现的结合，因为“立约”表示与自己结合(参看9396节)，圣言中，“耶和华”是指主(9373节)；“这一切话”是指圣言的每一个部分，因为总的来说，从西乃山颁布的律法表示全部神性真理，因而表示每一个部分中的圣言(6752节)。圣言的一点一画都被启示的(参看7933, 9094e, 9198e, 9349节)；因此，通过圣言（通过它的每一个部分）人们与天堂，并通过天堂与主结合。
之所以说主实现结合，是因为主将一个人与祂自己结合起来，而不是反过来；事实上，一切爱之良善和信之真理都是从主流入的，并照着一个人远离邪恶行径的程度而被他接受(9399节)。因为被学者称为物质流注的一种相互流注，也就是从一个人到主的流注，是不可能的(6322, 9110, 9111, 9216节)。此外，凡从人，从他自己发出之物，无非是邪恶和随之而来的虚假(210, 215, 987, 5660, 5786节)。由此清楚可知，人与主的结合是由主实现的，而不是由人实现的；与之相反的任何迹象都是误导。
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